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第5部分（第2页）

雷山部与净王部失去姻亲不讲血缘了，生计匮乏管不了那么多，通过鸠王寨领地深入净王部去抢夺物资。而西边的仡曲部，差不多住在贵州西南，与居住在贵州西部西南部地区的寮人，群山之间，有小道通着云南的建宁州，既是今日云南的曲靖地区。阿娘家中为曲靖地区的寮人一部，从那边过来嫁给阿假。去年，寨子给这仡曲部乘隙偷袭，凡是比雷山部的游猎净王部，性质严重多了。阿朵是个冲动的女孩，拉着排日打与保洞哈就要带着部族勇士反击，人都带出去，才给醒悟的阿娘和杨先生制止。

阿朵的记忆里，雷山部以这个寨子作为据点，信奉雷山尤公神的，除了周围各山头散落的垦荒村民，还控制着其他几个寨子，势力到了如今的广西和湖南的边界上。离广西最近的寨子，快抵达归属于东晋王朝的桂林郡，伸出湖南的寨子，与属于湘州的营阳郡接壤，营阳郡首府在湖南的道县。阿朵记得，曾经与保洞哈到过一处寨子，那个寨子为保洞哈出生地，现为他的阿假管辖，他的阿假是雷山部下的第二大首领，这保洞哈到雷山寨子来，做武士只有几年，那一年营阳郡守向雷山部征收税赋，保洞哈的阿假不服，阿朵跟着父亲一起去和营阳郡对峙。阿朵并不清楚，放在现代，保洞哈与黄小芸都算是湖南人，黄小芸是湖南人，没有去过营阳郡，而阿朵是贵州人，却去过了湖南道县。

那一年，阿朵有没有杀过人，这是一个问题，以前的阿朵，无论对于王法，还是现代法律，都是茫然不知。阿朵想到这里，饭都吃不下去，自己不会是一个杀人魔王吧。杀人像吃菜一样，都是每日功课，这种征讨杀戮的生活，阿朵可不爱，要让阿朵给自己和部族里做衣裳，还差不多。阿朵是人是兽，都不见得可怕，可怕的是两个阿朵不能融合在一起，阿朵可穿越到古代，可不想生存不下去而发疯，更不想病死饿死被人杀死。

吃完饭，阿娘叫阿朵去找杨夫人和颖儿过来。阿朵家的木楼后面，在溪水傍有三间茅舍，做纺织缝衣裳用的。阿朵进去看了，前两间是个大棚子，用竹子搭起来，盖上茅草。第一间当中是一个青石大池子，竹管铺着连接溪水，以前阿朵知道，这是漂洗葛藤和大麻纤维而砌的。第二间里面，一半堆满葛藤，一半支着三角竹竿，专门晾晒。第三间是泥巴茅舍，里面摆放着一点蚕丝，更多的是一团团葛麻纱线，供女人在做细活，阿朵很有兴趣，不用回现代做工人，这里就是一个车间。

可两个阿朵都难以理解，这车间，该有工人不停运转才好。阿朵知道杨家后的几间偏舍，是寨子的蚕房，以前阿朵是乎讨厌那毛茸茸的蚕宝宝，杨家女儿除了颖儿，都有帮杨夫人喂桑拾茧。倒是阿朵常常干扰养蚕，把杨春巴几个从蚕房中拖出去，陪她射箭习武。

阿朵读高中学到魏晋南北朝概括，益州还在延续生产蜀锦，但不如刘皇叔诸葛孔明时兴盛。江南烧青瓷传入中原，中原又烧出白瓷，吴中晋室，以建业和扬州形成造纸中心。冶炼方面，以生铁和熟铁合练成钢，制成军刀，称为灌钢法。这个时代，民族融入，江南流域得到开发，南北经济发展形成平衡。而道教到达顶峰，佛教信徒也在偷偷兴建寺院。总结游牧民族生产特点写出的《齐民要术》的作者贾思勰，大约还未出生。复习一次高中，阿朵问杨夫人：

“去年的蚕养了几次？”

这雷山雾瘴，天气阴湿，方圆群山，皆为卡斯特溶石，桑树生长不起来，阿朵并不抱着希望。

杨夫人回道：“两次。养了几年，只有十棵桑树，春收夏伐，能得的桑叶太少”。

阿朵：“今冬可曾温着蚕虫卵？”

杨夫人：“曾。”

阿朵：“杨夫人从成都来，原来可曾知道蜀锦作坊？”

杨夫人面有忧色，道：“是的。”

阿朵：“杨夫人为何不乐，告诉阿朵。先生为何得罪恶人徐迂？”

杨夫人：“妾夫再宗一家庶族，傍在织坊，以私塾教导邻里后代为生，妾嫁入杨家，邻里族中和睦相处数年，当年既由族里推荐至织坊为工。奴家身怀春巴一月，还在出工，不料那徐家掌管着织坊，徐家二少爷到坊中巡视，垂涎妾家，狎亵调戏。妾家回府禀告相公，第二日便辞了工。谁知那二少爷乘相公未在府中，偷入进来猥琐于妾。妾不从，叫喊邻居，才令其退去。相公闻后大怒，奔走别家士族相告。那徐家士族都不是好人，徐迂记恨于心，回家计谋。徐家长子正与郡守官绅勾结，为害一方，被徐迂唆使后，迫害之心昭然若揭。相公一族，因妾而致祸，妾百死不足。”

阿朵上午安抚杨先生，此刻安抚杨夫人，便说些能不伤心的话，劝着杨夫人。杨家得罪徐家后，杨先生寻思迁出成都，以杨春巴满月回娘家为名，携杨夫人以及春巴，到江阳郡去觅得安家之所，没到江阳郡，便得好友报信，族人被灭。杨再宗火冒三丈，想回成都找徐家拼命，好友苦苦拦住，劝他君子报仇十年不晚，不要以卵击石。

谁知徐家查到杨再宗行踪，追杀到江阳，好友舍去性命，才让杨再宗夫妻双双逃走。逃入雷山暂时安顿妻小，杨再宗孤身一人又潜回成都，无奈徐家势大，几次无功而返，幸好逃的人掉。阿朵想，这杨先生一家忑地可怜了，雷山部现在还不能强大到帮杨先生报仇。与其报仇，还不如让杨夫人一家过好生活。

嘴里却说：“阿朵上午听杨先生说了，要帮夫人报得此仇”。

颖儿在一旁，也是大愤：“押勾，颖儿一定将徐迂大卸八块，押勾要帮忙的啊。”

阿朵“阿娘，现在我们做什么，是不是缫丝？”

阿娘：“嗯，就这两天正好”。

一起走入第二间棚子内，颖儿杨夫人已将蚕茧从蚕房里带来，满满两竹背篓。放下背篓，颖儿就去打火烧汤，柴火堆在竹棚里，也是现成的。不一会，大铁锅里烧出热汤，杨夫人倒入半篓蚕茧，熟水熨一阵，浮茧、半浮茧、沉茧各有一些。阿娘将浮茧用木瓢子舀出来，放入两个木盆里，一起动手，就开始抽丝成柄。水煮过的蚕茧，变得柔软，稍加留意，找出起头，阿朵，颖儿两人尽管地耐心，绕在木柄上的断头仍要多多。看得出，这抽丝，杨夫人速度却不如阿娘，手臂力气、耐心还有眼力，必不能少，方能做生产能手。阿朵想，杨夫人先生二人能知道蜀锦工艺流程，这寨子部落，哪有大量桑麻，派不出杨夫人的大用。建立一个锦绣作坊那是不可能，能够这样将缫丝做成，拿出去是能够出售的。

阿朵想到妹妹，嫁给排客布，与妹夫一起住在了排家。雷山寨子里的武士队，交给排日打来带领。这次出猎，排家孙家也是姻亲，他们要组出一队的，互相早就划好界限，排孙家猎户没有雷山人多，按照分区要猎到雷山来，这几日说不定便能顺便来寨子看望阿娘。妹妹需要操心一些部族之间的事情，排孙家住一寨，离曹家刘家寨子近得很。那一带汉苗混居多年，武士变农人，人少些田地多些，日子稍微见到安排。排孙家，还有附近的寨子，都不比雷山小，修建起来的防御，也比雷山坚固，像鸠王寨一样，分别卡住水路，不说占山为王横收买路钱，过往行旅，还是初现一些交易。

就拿这杨夫人采桑背的竹篓来说，雷山哪有人会编制，竹子还是移植来得不易，能有多少年头，哪里就有竹篾匠人，专做各种竹器。竹背篓，是排家通过孙家与曹家换得，连同寻的铁锅，转赠送给雷山两个。而曹家，则是托着北方下来的行旅，连竹子品种一块捎带。竹子属于此地不产的东西。在苗家，铁锅和竹背篓代表着身份。也只有曹家刘家孙家，他们才种出一些能派用处的竹子，雷山地少，葛藤茅草多，还没有竹子。缫丝成柄，要卖出，凡是通过排孙家，才能与等着行旅售出。春蚕到死丝