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第6部分（第4页）

你不认识我正如我认识你一样自然，

其间的距离谁也无法说清。

重要的是你是上级我是下级，

我们之间的关系本应互为依存。

为自己的事情伸手总是有些难堪，

你不妨把我的脸红看作是一种卑微的心情。（热烈的掌声，经久不散）

在诗的背后，诗人那种无奈和等待，绝不是今天我这么说得轻松啊！

该说和不该说的话也许还有很多，

你千万不要因此将我看作刁民。

其实此刻我正走在上班的路上，

面对初升的太阳心头还是充满希望。

我爱这个世界是因为它还有希望，

只是前半生只能这样了。

尊敬的领导，

留下后半生我就等你的回音……

这样的诗句，包含了诗人多少辛酸的眼泪。记得我最初看到这首诗时，心情异常激动，好像诗人说出了我心中的话。后来再看，越看越心酸，越看越气愤。我们可以设想一下，诗中的那位领导看到这首诗的心情会是怎样呢？

写诗与绘画是一样的。绘画中有“喜气画兰、怒气画竹”之说法，同样说明了一个问题，就是诗的本质，是由诗的内容和形式决定的。

下面，我谈谈诗歌创作中的口语化现象。

任何一位诗人在创作过程中，都会与他所处的时代、环境、地理等因素紧密地联系在一起：处在唐朝安史之乱时期的杜甫老先生，深受其害，才写出著名的“三吏三别”，现代诗人李瑛经历了一九七六年那场大灾难之后，才创作出哀思溢于言表的《一月的哀思》。在*年那个特殊的日子里，时代给我留下了深刻的印象，诗作《哭山》就反映了一个中国青年忧国忧民的心：

太阳下你沉默不语

唯一的一声响动

铸成大错

从此你面目无光

两腿沉沉

之后一个闪电未到

就听见一声雷响了

这样平凡的语言组合起来，似乎很难理解诗人到底要表现什么？可是把这些诗句放在*年当中，这些诗句就像长了脚一样。

英国诗人艾略特在一九二二年发表的《荒原》中，有这样的诗句：

明天见，毕儿！

明天见，娄！

明天见，美！

明天见。明天见。

这样的诗句放在《荒原》里，给人的感觉是很恐怖的。“明天见”其实就是明天见不着的意思，仿佛是一个将要死亡的人说的话，也好像是一个将要灭亡的世界，留给宇宙的声音，那种向往生活，热爱生命的欲望，是任何文字都无法表达清楚的。

八十年代时，中国诗坛出现了前所未有的无数流派，尚仲敏为代表的“大学生派”就比较活跃，他们的艺术主张之一：反崇高，指诗的本质；之二就是对语言的再处理，并提出要消灭意象这句口号，指诗的内容；之三是诗的形式无所谓结构。

尚仲敏于一九八六年四月二十三日创作的《卡尔&；#8226；*》一诗是这样开头的：