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第98章（第1页）

第98章

嬴政没有亲自去接吕不韦，但已经在宫廷里准备好了宴席和盛大的舞蹈等待着他。当然，这么庞大的宴会不仅仅是为了吕不韦接风洗尘，更多的向那些从西域跟过来的使团展现中原的繁荣。

当然，此时在受到罗马人影响下的地中海文明和两河流域文明是见过伟大的亚历山大大帝所许诺的繁荣盛世的，所以虽然秦国确实强大富饶，但依旧还没有到震撼人心的地步。

至于孔雀王朝来的鸠那罗，自然是看不到周围的环境的，只是凭借着耳朵判断周遭的一切。

“丞相。”

吕不韦在陇西修养后显然冷静了下来，至少没有再见到个人就哭了。他冷静的对顾衍行礼，然后给他介绍自己所带来的人和物资，“您托付某的种子都已经在这里了，某还写了西域风土的笔记也一并交给您。跟随来的还有迦太基、天竺、罗马的使者。”

顾衍看不清人的面貌，而且因为长途跋涉大部分人都换掉了自己国家的服饰，用布包着头抵挡风沙，所以他也不能通过服饰来分辨他们，只能对每个使臣行礼微笑。

好在一路随吕不韦来秦，这些使臣都学会了秦语，虽然说得生涩但好歹可以沟通。

“相国辛苦。”

顾衍点点头，吕不韦回来自动恢复了右相的位置。只不过这么多年过去了，吕不韦就算是回到朝堂恐怕也无心干预政事，所以嬴政恢复他的位置只是虚职罢了。

典属国的人跟着顾衍，安排这些外来的使臣、商人们，所以顾衍并没有非常忙。

他一边和吕不韦说着这些年秦国的变化，一边请所有人向城内走去。

其实事到如今，顾衍对西域的植物也没有当年那么执着了。但是，与西域通商和交流还是对他有着莫大的吸引力的。

早在几年前，他就已经在为有可能到来的对外贸易做做准备了。水利纺织机的发展，农业技术的进步，更甚的还有因为窑炉温度稳定，制造出的更具有经济价值的瓷器。

这些高附加值的产品是他为西域准备的礼物，也是为未来的秦国准备的礼物。

当然，顾衍并没有对国家可以通过经济影响西方有什么过多的期待。事实上，西方学者老普林尼对东方汉人的判断极为准确，他说汉人‘举止温厚，然少与人接触。贸易皆待他人之来，而绝不求售也’（1），陆地文明给予华夏民族和海洋文明既然不同的性格，这代表着大部分举止温厚的东方人，确实不善于冒险。

但，只是能够拓宽民族发展的未来，顾衍就觉得自己的努力是没有白费的。

他不会将自己的妄想附加给他深爱的民族，他只是温和的走向土地然后将自己的思想深深埋进他深爱的地方，静心呵护，期待它有一天可以在这片包容的土地上缓慢生长。

宫廷里的宴会极尽奢华，食物精美，舞技美艳。在西域少见的瓷器、漆器被当作日常用品，让很多西域胡人爱不释手，李斯甚至看到有人偷偷把杯子和盘子放进怀里想要带走。

李斯抽了抽嘴，嘲讽的笑笑。

他不能理解为什么丞相会如此看重这些蛮夷，从他们的举止来看他们甚至没有固定的礼仪文明，就算有什么是秦国没有的，也不过是上天怜悯他们赐福于民，并不能代表他们拥有和中原匹敌的智慧。

他偷偷抬眼去看正在和天竺王子闲聊的顾丞相，实在猜不透丞相的打算。

顾衍不知道李斯在腹诽自己些什么，他正好奇的和鸠那罗闲聊着所谓佛法。还处于原始状态的佛教并没有日后那样的精妙理论，但基础的逻辑也已经完备，顾衍理解起来也并不困难。

姿容无双的王子即使白布蒙眼，也不妨碍他的无上风姿。如果说，顾衍是阳光，温和长久随处不在，那么鸠那罗就是月光，在黑暗中也能散发出自己皎洁的光，可能无人在意，但当失去他的时候所有人都会发现，他们在黑暗中的光明都来自于他。

顾衍细细询问天竺的事情，得知阿育王已死，如今继承孔雀王朝的是鸠那罗的儿子山钵罗底。天竺当然愿意与中原通商，事实上这次鸠那罗来就是带着本国的商人的。

“至于传道”顾衍有些犹豫，“中原文化繁荣，并不需要再多一家之言。”

“但也可以接受这一家之言吧！”

佛子当然不会轻易放弃，鸠那罗天生的气度和人格魅力蛊惑了他的庶母，即使是离开都城前往外地为官也让阿育王担忧的彻夜难眠，这种魅力在他失去皎洁双目后更是凸显出来。

稍微没有什么自制力的人，在初次接触他后都会从心底尊敬他，要不了多久就会真心实意的将他奉为信仰，成为他传讲佛法的成果。

佛祖当然喜欢这样的继承人，但顾衍不喜欢。

这样的人不能在秦国的土地上传教，至少在六国百姓彻底承认自己属于同一个民族之前

不行。

中华文明是吞噬性极强的文明，不能将它杀死的都将成为它更加繁荣的养分，顾衍并不担心佛教进入中原会给华夏文明带来什么不好的影响。实用主义的汉族非常擅长取其精华去其糟粕，但这些都是在民心稳定的前提下。

文明的融合和同化不是一朝一夕可以完成的，如今放任佛教的传入会让它成为颠覆政权最好的工具。如果被有心人利用，后果不堪设想。

顾衍并没有隐瞒，但也没有将秦国的情况和盘托出。他只是笑着说，“王子可以在咸阳周遭走一走，看看百姓生活再做决定也不迟。”