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第170章 火烧少林寺(第2页)

总之日本人的特高课,现在是把毕泽宇给分析了一个透,像策凡这种中国军官,只要好处到位就可以了。

就像是一条发现骨头的狗,它想装出一副若无其事,不为所动的样子,可是嘴里的口水早就已经,把它贪婪和无耻的本性,暴露的一览无余。

其实像这种没有脊梁骨的人,就连日本人也是对他们又爱又恨的,这就像清朝编写的《贰臣传》是一个道理的,试问哪个王朝的国君喜欢重用叛徒。

只要这个国君不是昏君,那他对前朝旧臣,特别是那种把自己的主子,给坑了的臣子,只是利用他身上存在的价值,而不是把他放在自己的身边,或是重要的位置。

因为这种贰臣他卖主求荣这个污点,是永远也洗刷不掉的,也可以说是,士可忍孰不可忍,你能出卖先主,就不能出卖后主吗。

要说这种贰臣当属留梦炎这个人,他是南宋的宰相,之后在元代军队到来的时候,就毫不犹豫滴率众投降了,这个说得好听一些就是识时务者,说得不好听就是没有是非观念。

留梦炎也是害死文天祥的主犯,在文天祥的坚持下,元代的统治者甚至动过放了他的念头,很多南宋的旧臣也是愿意看到的。

但是留梦炎说要是他回去了,他的名声就更加好了,我们这些人怎么办呢?要是将他困死在这里,对我们这些人也算是有一个交代了。

留梦炎这个人在早年间是比较讲究气节的,但是,随着时间的推移和职位的升迁,他逐渐见人说人话,见鬼说鬼话,所谓的民族气节,或者是春秋大义已经看不到了,看到的就是他的圆滑和世故。

他这样可能也是为了自保,或者是保住家人,但是对于其他人的示范作用是很差的,所以在清代的时候科考,凡留梦炎的后人不能参加。

留梦炎可能也是知道自己的做法欠妥,致仕后不久就生病了,之后就去世了。

宰相是古代非常高的职位,可谓是一人之下万人之上,处在这样位置的人,本来应该给他的子孙后代,带来无数福荫的,但是南宋宰相留梦炎的后人,却被禁止参加科举。

留梦炎年轻的时候也是少年得志,他年纪轻轻就中了状元,身为宰相,留梦炎在国家危难只求自保,不顾国家和人民的利益。

他还帮助元朝统治者做了很多事情,这些做法为后人所不齿。

后来的明清两朝都禁止他的后代参加科举,明太祖朱元璋下令浙江留姓人家参加科考,都要写下保证书,证明自己不是留梦炎的后人。

最令人不齿的是他变节投降,而且陷害忠良。

文天祥被俘后,元朝开国元勋忽必烈十分赏识文天祥的才能和学识,把他当作贵客招待。

忽必烈派了几个人去劝说文天祥投降,但文天祥宁死不屈,宋朝的一些官员看到了文天祥,非常感动,他们在一份请愿书上签名,要求忽必烈释放他。

忽必烈不忍心杀死这样的人,留梦炎却出来制止说,我们这些降臣会被安置在哪里,这一说直接断了,忽必烈杀放了文天祥的想法。

留梦炎的一生确实比,文天祥等忠臣的一生更好,但他的后人却活不好,在明朝廷直接规定,不准留梦炎的后人考取入学,所有参加考试的考生,必须声明他们不是留梦炎的后代。

武田弘光知道苏启明就是这样的一个人,或许他没有文天祥这样有才华,但是他可以去做一个效仿叛徒的人。

当然就在武田弘光许下了承诺之后,苏启明动摇了,马上派出一个团的人马,包围了少林寺,紧接着就由武田弘光,带着军队去少林寺搜查。

现场的情景是十分荒谬的,一个日本军官却带着一群中国军人,来到少林寺抓人,关键是这个时候登封还没有沦陷。

不过让他们失望的是搜遍了少林寺的各个角落,就是没有发现赵峥嵘的影踪,气急败坏的武田弘光,命人把住持淳朴和尚架在火堆上,威胁他如果不说出赵峥嵘的下落,就把他点天灯。

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