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第8部分（第1页）

然后等到了自己的位置上，要向两侧的人进行问候，这叫“邻位问讯”，问候背后的人则叫“对坐问讯”。然后面向着墙壁，双腿盘起坐下来，这叫“结跏趺坐”。

趺坐时要用双膝和臀部三点支撑着身体，挺直脊背。“……我说，右手跟左手到底哪只在上头啊？”“好像是－－哪只来着？”座禅的大致方法他们已经在用餐前学过了，可是因为原本就没什么干劲，所以记不得那许多细节了。

松方压低了声音偷偷地问毛利，发现他的搭档在理解程度上跟自己是半斤八两。

“是这样啦。”

看不得他们搅乱宁静气氛的透也压低了声音说着，让他们看自己的手形。

这个手部姿势叫做“法界定印”。右手手心朝上，放在交盘的双腿上，然后把左手手掌叠在右手上，双手拇指轻轻碰在一起。

摆好了姿势，他们以鼻子深深地吸进一口气，然后徐徐地从口中吐出来，不断地重复着。虽然这只是单纯的深呼吸，但也是打坐过程中的一个必要环节，名字叫“定气一息”。

除此之外，还有眼睛不要闭上，要自然地睁开，视线以四十五度左右垂落在一米左右的前方，目不斜视。嘴唇紧闭，不可以张开，也不可以颤动，等等详细的规定。

等全体人员好不容易做好准备之后。有一个僧人作为“值堂监督”走了进来。他的职责是监督佛堂内，看到有人姿势不对或者睡着了的话，就用警策－－一种戒板责打那个人的肩头。

然后“止静钟”响了三次，座禅就正式开始了。

座禅的目的是让参禅的人从各种各样的杂念中解放出来。无论是映入眼中的情景，传入耳中的声音，萦绕鼻端的气味，还有心头产生的念头，都不会为之所动。

可是做到心无所想，意无所念的境界，对常年修行的老僧来说都是一种难事。而这些满身世俗的新手更是不可能马上做到的。

一动也不动，只是面对墙壁打坐，坐着坐着，平时想不到的事情就一件接一件地涌上了心头。

自己很少会这么早就吃完晚饭。平时总是九点以后才会用餐的。

纯也很为自己的健康着想，做的都是营养很平衡的饭菜，还一直等着自己回来，两个人一起吃饭。然后各自洗澡，偶尔会一起看看电视，在自己做作业的时候，他会更新他的网站……明天是四点起床吧。平时的话，那是透在熟睡的时间。但是有时候也才刚刚睡下。这种特殊场合基本都是写报告或者预习，不过偶尔，也会有因为不具备生产性的行为而耗到那个时候的。

不会孕育出新的生命，而且也不像进食或者睡眠一样，不做就会死亡的行为。

不对，这个行为会让人睡眠不足，也会让第二天做事的效率变得低下，比起没有益处来，更该说是有害吧。现在理智地想一想，甚至可以说是完全的浪费时间才对。

本来的话，应该是能不做就不做的，但是受到他那么真挚的要求，透到最后也无法拒绝，变成随渡逐流的情况。

之所以无法干脆地拒绝他，正因为不是别人，正是自己有这样的需要吧。还是说，因为他承担绝大部分的家事，自己觉得有负疚感吗？

可是为什么作为代价就非要委身给他呢，这对纯也和自己来说，

不都是一种失礼吗。

彼此都是男人，这本身就是非常不自然的。但即使如此，还是想要在一起，那么就说明自己是喜欢他的吧。

是随波逐流而已吗。

是只要能有个人在身边，就谁都可以吗。

是害怕失去第一次感觉到的温暖，才紧紧地抓住不放而已吗。是觉得有他在就会很方便，不想失去他的好意吗。

再带着这样的心机下去的话，事情会不会变得很糟糕呢－－透觉得纯也是个好人，是个可以信赖的对象。可这种感情到底是坚固的友情呢，还是在这之上的恋爱呢，透也无法做出个清楚的划分。

会连自己的心情都搞不明白，是因为自己之前从来没有爱过其他的人吧。毕竟自己连一个能称为好朋友的人也没有。

对于从来没有经历过恋爱，也没有经历过友情的透来说，就算问他如今这种心情到底属于哪一种，也是无法作出判断的。而且在他认清自己与对方的位置之前，就已经与纯也发生了身体关系。

人际关系这东西为什么会这么麻烦呢？跟这东西比起来，解开复杂的方程式，背诵绕口的器官名称都要容易得多呢。

如果人的心也能用简单明了的公式来解读，那该多好啊。如果能有一个适用于所有的人的、普遍又不变的法则该有多好啊－－

想到这里，透为自己纠缠在没有答案的思想里无法自拔而苦笑了，这跟座禅追求的无欲无念实在差得太远了吧。

这个时候，右边的肩膀被轻轻地拍了一下，这是警策要打下来的预告。透双掌合十，把头向左边歪了一歪，让出了右边的肩膀。

尖锐的声音在佛堂里回响起来，让空气都为之一紧。

被打一杖的透再次双手合十低下头，然后恢复法界定印的手势。到宣告终结的钟声响起之前，他们就这样在警策的洗礼下，默默地继续着座禅。