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第8部分（第1页）

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第24节：第三辑一件是非两个标准（3）

叶曼答

求贤夫于孝子之门

叶曼女士

我算是个很幸福的人，也没有什么严重的问题想请教，只是我心中有个小结，闷在心里解不开，时常因此生闷气。

我的先生经商，常常会出国接洽生意，每次回来，总是带些礼品分赠亲人。他带给他的母亲——我的婆婆的礼品，品质好而样数多；可是送给我的母亲——他的岳母的礼品，简直可以说意思意思，点到尽礼而已。

每次看在眼里，心中很是气恼，他为何这样偏心？这样薄待我的母亲？俗语说不看僧面看佛面，当着我的面，显出如此的厚薄不均，使我心中气愤不平，常常想发作责备他。但是想想钱是他赚的，礼品是他用钱买的，话到嘴边，又咽了回去。可是这口气却永远咽不下。你说我应该怎样向他说才好？你一定要帮我消消这口气。谢谢！

圆如敬上

圆如女士：

古时的帝王，求忠臣于孝子之门，因为世上的恩情深重无过于父母者。忘恩不报，便是世上最无情无义的人，你如何能对个无情无义的人要求他做一个忠实的好国民、贤良的好丈夫？

恭喜你和一个孝子结了婚。每见他人出国，不是为了妻儿，就是为自己的小家庭，大包小包地购买带回，很少见到为父母购买物品表表孝心的。他如此孝顺，也一定是个多情多义的好丈夫。你真是太幸福了。

老吾老以及人之老，买东西孝敬自己的母亲，因之也联想到岳母。当然他会有亲疏、厚薄之分。假如他厚岳母而薄母亲，那样才真让人气恼。你只站在自己的立场，维护自己的母亲。其实你也并非真的为你母亲争多论少，你只不过嫉妒他太孝顺他的母亲而已！

婆媳之间，所以不易和谐，因为她们所争的就是这一个人，而这个争执，却又不能使自己名正言顺、理直气壮地表示出对婆婆或媳妇的嫉妒，不像男女关系，对第三者介入那样可以大肆挞伐，且可引起社会的同情，于是只有用冷战和挑剔加以疏泄了。

这口气不必咽，你应该欣赏、赞叹才是。当他能够尽礼地也送给你母亲礼物时，你不要替你母亲心怀不平，你应该欣赏他的周到，感激他对你的重视。所以无论那个礼品多么菲薄，你都应该对他赞扬、称谢。感谢之不暇，哪里还有气愤可消？

叶曼答

人在福中不知福

叶曼女士：

我是国小老师，先生任职海关。两个儿子就读高中，乖巧、听话、用功，读书成绩都不错。

我的先生个性内向，烟酒不沾，最大的嗜好就是看书。我们都是排行老么，受到父母兄姊过多的宠爱。

按理说，我应该算是一位很幸福的女人。可是，我俩经常会为了芝麻小事争吵不已，我甚至气得大声咆哮，全身发抖。有时冷战持续一个多星期。若我理亏了会向他道歉，而他理亏了从来不说一声对不起。家中时常弥漫着浓厚的火药味，使我很痛苦。

我的母亲去年过世，清明节我想回娘家祭拜，他却一定要我陪他去祭拜他的父母。我说他的家族人丁兴旺，不缺我一个人，他就气得大发雷霆，板起冰冷的脸孔不再吭声。

请问您，夫妻如果是平起平坐，那么谁该听谁的？

蕙兰敬上

蕙兰女士：

古人说：“息争莫如止辩。”相吵无好话，更何况你们所争执的都是站在“自我中心”的立场，意气用事，原可以好好商量，把问题在合情又合理的原则下圆满解决。不循此途，却用唇枪舌剑互相砍杀。日积月累，习惯成自然，火爆场面一触即发。不但目前的家庭无法充满融洽与欢笑，你的两位公子在父母身教之下，耳濡目染之余，日后也将会不知居家处室之道，这真是将不幸也延及子孙了。

与人相处之道，主要是为对方设想。你们都是受过好教育，有好教养的人，彼此都无可訾议的大毛病，所争的都是细微小事。问题是你们都是家中的么儿女，在父母兄姊纵容之下，被娇惯得只顾自己，不顾他人。你们应该是很美满幸福的一对，可是人在福中不知福。

◇欢◇迎访◇问◇。◇

第25节：第三辑一件是非两个标准（4）

即以扫墓一事而言，他是站在理法上，认为中国的传统礼法，女人结婚后，以夫家为主，你应该祭扫他的父母，否则有亏妇道。你是站在情理上，认为母亲新过世，思母的亲情使你觉得应该祭拜。这真是公说公有理，婆说婆有理。

其实两人都不合情理。你若站在他的立场，就世俗礼法而言，你是应该随他去祭拜他的父母。他若站在你的立场，他应该体谅你新丧母之痛，陪你去拜祭你的母亲。你们若是好好商量，又何必各行其是？彼此都勉尽了孝敬对方父母之道，结果却使彼此都成了不讲情理的人。何不两个人共同祭拜了他的父母，再祭拜你的母亲？

夫妻是平起平坐的，但是礼和法总有个左右先后的规定。譬如你的两个儿子冠父姓，你被称为冠他姓的太太，他却不会被称为冠你姓的先生，你又该如何去争执？