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第五章（第1页）

想象力

这又让我想起了我在史铁生时的一思心路——在其“写作之夜”②，在他似是而非地与画家Z一路同行时所经历过的心情。

画家Z，曾有过与丁一此时此刻极为相似的处境，但他却因之而走进了愤恨和征服他人的欲望。这是为什么?为什么Z的心里会充满愤恨?为什么他选择了征服?因为他更高傲，还是更卑怯?因为他的想象力更简陋，还是更丰盈?在现实中，Z的朋友无一不认为他是强者，可事实上，从我这旁观者清并亲历者明的双重角度看，那时，Z已完全被一幕幕屈辱的历史所控制，由之刺激出来的某种“精神”已然压垮了他的情智，摧毁了一个人可能达到的更为丰富、更为辽阔的想象。丁一与Z大不一样。

丁一之旅与Z的路途之不同，很可能，就由他们走出人群那一刻的不同心情所决定:丁一几乎是一步一回头地张望着他的好友，张望着那个或那些漂亮的女生。丁一所以是丁一。丁一所以是情种。丁一不能接受往日的情谊忽儿回零，或与生俱来的梦想忽然间背向而驰。Z则不然，Z再也不想看见那些忽略了他和轻蔑着他的人了，除非有一天他可以跟他们换个位置，可以居高临下地接受他们的仰望。Z所以是Z。所以Z是强者。Z的想象力只限于此。

这样看，丁一倒是很有点像“写作之夜”中的那个诗人L③了——“如果那个冬天的下午，融雪时节的那个寒冷的周末，九岁的Z在那座出乎意料的楼房里，在那个也是九岁的女孩儿的房间里，并未在意有一个声音对那女孩儿说——‘怎么你把他带进来了，嗯?谁让你把他们带进来的?’如果Z并未感到那声音的美而且冷，而是全部心思都在那个可爱的女孩儿身上，那么完全可能，他就不是九岁的Z而是十岁的L。”（史铁生的《务虚笔记》）

丁一的想象力从来是以一个“情”字为引导，为取舍，为定夺。就像传说中的那块“宝玉”，相信女孩冰肌玉骨，必都是天生洁净不染尘泥的。或像诗人L，认为真理都在女人手中。所以，在与Z的处境极为相似的一刻，丁一所顾念的全是那些女孩，仍然是那些女孩。哪个女孩?不不，不是哪个，而是所有，是朦胧却具诱惑的她们。哪个，还没一定。终于是谁，还不清楚。但肯定，她已经在了。自打我与夏娃在伊甸分手，便注定她已经来到人间!也许她就在那几个好友中间，甚或就在那些“红绸”“红缎”之中也未可知。当然，更可能是在别处，在远方，在不知所由的某一条路上，正向我们走来。“情种”于是乎不同于“强者”。当Z不可阻挡地走向愤恨之时，丁一走出会场，走回家中，走进黑夜，把久存于心的一份困扰独对我说:大家本来都是好好的，为什么就会那样?

但是但是，史铁生又在一旁讪笑了:“你肯定，Z的愤恨就不是出于一个‘情’字?”

是呀，我记得，Z在其愤愤然走出人群的那一刻首先想到的是母亲，是母亲备受欺侮的一生——能说这就不是因为一个“情”字?

“不打自招，不打自招!”那史的笑于是近乎幸灾乐祸了:“这个‘情’字不也一样什么都可以是，什么都可以干吗?”

是呀是呀，这个“情”字如果不能走向爱，就仍然是一种本能。不过，老史你注意到没有，丁一的情眸却是眺望得更为宽广，更为辽阔，更为痴迷或更为深重?也许就因为他从来不是对准着一个，而是向往着她们，不是依恋着自己的一部分（譬如母亲，或母爱），而是向往着他者，所以他才会那样问。所以当他以其少年的痴马矣那样问我时，我听出丁一正在跨越那一个‘情’字——正在，或者将要，步入爱情了。

但是我没有恭喜他。我不打算惊扰丁一。当然，我也并非没有忧虑。他还什么都不知道呢，但是我知道:无论曾经还是将来，也无论是在某丁还是在某史，生命之旅都会印证一个近乎预言的诗句:是谁想出这折磨的?是爱。（艾略特的《四个四重奏》）

③“写作之夜”，见史铁生的长篇小说《务虚笔记》。画家Z及后文中的诗人L、女教师O，都是该小说中的人物。

梦

梦，终于来了。却是个奇怪的梦。

还是跳舞。

还是四顾幽暗。

也还是那个舞伴——素白衣裙的女子，眉目不清，又似乎熟悉。

“喂，你到底是谁呀?”

“怎么，不认识了?”

“认识?什么时候?”

“很久以前。”

“很久以前?”

“是呀，很久以前。”

“在哪儿?”

“唉，你真是忘了……你现在是在丁一，对吗?”

“对。你呢?”

我竭力回想，竭力想看清她的面容。

但这时跳舞的人多起来。成双结对的舞者，步态轻柔优雅，从晨光熹微的远处，从昏黑兀立的楼群后面，从四面八方，游动着，漂移着，甚至是漫卷着，聚拢而来。各色衣裙飞扬招展。

忽然间我以为我认出她了:“你是不是早年戏剧中的那个女孩?那个‘白雪公主’?”

晨曦扩展，丝竹之音渐悄渐杳。铜管乐与打击乐随即震耳欲聋，众人的舞步亦随之激越，欢腾，狂放，飞舞的衣裙似扬波披浪，或如一串串涌动的旋流。

“是你吗，阿春?”

素白衣裙的女子惟颔首微笑。