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第6部分（第4页）

水里细心洗刷除垢去污之后，发现有一方长方形艾叶黄印章赫然是

“年二十七罢官”六个篆字，细看边款果然是节庵先生参李被黜在焦山

所刻一枚印章。这方印章石质虽劣，但居然有其历史价值，可惜当年

来台仓促，此印未能随身带来，想起来就觉得可惜不置了！

故都茶楼清音桌儿的沧桑史

听老一辈儿的人说，在清朝逢到皇帝驾崩，龙驭上宾，称之为国

丧，举国衔哀守制。一百天以内，四海遏密八音，凡是金石丝竹，匏土

革木，一律不许出声，不但各茶园的戏班停止粉墨登场，就是私家堂会

彩觞，亦为法所不许。

可是日子久啦，一般指唱戏维生梨园行的人们，生活挺不下去，于

是有高人想出个变通办法，就是便衣登台。唱青衣的头上包一块素色

绸巾，老生带上髯口，丑角脸上抹块白，场面上是连比划带念锣经大

字，对付着唱两出来维持生活。就是平素喜欢走走票的大爷们，像同

治帝后先后宾天，一连就是半年多不准动响器，也都按捺不住，总想找

个地方喊喊嗓子过过戏瘾。据老伶工陈子芳说：“最初的清唱叫‘坐

打’，武场用的大锣、铙钹一类声能及远的响器，都在禁止之列，所以当

时又叫‘清音桌儿’。可是京剧里，有些节骨眼上，非得来上一锣，或是

加上铙钹才能带劲扬神，于是由点到为止，渐渐又恢复正常了。早年

名小生德瑶如原隶旗籍，一开始是在清音桌儿走票，后来下海，人都叫

他德处，就表示他是票友出身的。他嗓子冲唱唢呐圆转自如，把子尤

其边式，一出《辕门射戟》，能卖满堂。因为他正式下过弓房，拉过强

弓，一箭能射中高悬台上方画戟的戟眼儿里，从此走红。可是他面庞

特长，博得‘驴脸小生’绰号，所以后来下海，仍旧喜欢清唱，逢到亲友

家有生日满月温居嫁娶一类喜庆事儿，有人起哄办一档子清音桌儿来

热闹热闹，他总是义不容辞，争先承应。凡是这种场合，他除了担任文

武场面之外，还充个零碎角儿答答碴，最后还得唱出小生正工戏，如

《叫关》、《小显》、《射戟》、《白门楼》之类，才算过足了戏瘾。他认为下

海唱戏，是凭玩意儿挣钱混饭吃，总是浑身不得劲儿，可是往清音桌儿

旁一坐，就觉着通体舒畅，有海阔天空任凭大爷高乐的感觉。”

清音桌儿的主持人叫“承头”，陈子芳往年干过清音桌儿昀承头，

所以清音桌儿上的事，件件内行。他说：“咸丰驾崩，国丧期间停止一

切娱乐，清音桌儿确实是那个时候应运而生的。要成立一档子清音桌

儿，首先要到精忠庙专管梨园事务的会首处挂号，领得执照，凭照到内

务府升平署领取札子丹帖，这两样手续办齐，才算正式成立，能够在六

九城走票。清音桌儿既然不带彩唱，自然没有戏箱，可是也要购置一

些应用器具。首先要定制堂号座灯一对，桌围椅帔垫全堂，置响器，制

水牌，然后撒大帖请伶票两界有头有脸的人物响锣助威，才算开市

大吉。”