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“现在的情况很明白了，咱们的确是被鬼魂给盯上了。不过现在这鬼魂的能力还并不是太强大。所以他才会用引诱和恐吓的办法，迫使我们分开，迫使我们当中有人落单。这是因为他只能对落单的人下手，李强耗子他们。还有现在王逸尘的遭遇，都足以说明这一点。所以大家必须要呆在一起。”

“呆在一起就一定安全了吗？而且大家可以一起出动去寻找啊，反正一直呆在这个鬼地方什么都不做，这实在太让人受不了了。”丁当带着哭腔说道，她旁边的几个女生也附和着直点头，看来一直呆在这个阴气森森的坟墓旁边，的确是令人压力很大。

“没有吃过猪肉，还没看过猪跑啊？咱们没跟鬼打过交道，好歹看过鬼片吧？鬼片里什么时候最容易死人？一就是有人落单的时候，二就是大家一起到处乱钻的时候。你们谁见过，一群人好端端的坐在一块的时候，突然就有一个人被鬼干掉的？”

“鬼不是僵尸，不是怪兽，他不可能直接杀人，只能通过幻术和精神操控，让我们自己出现破绽，自己把自己送入死地。所以只要大家在一起，心无杂念，就能熬过这个晚上。等太阳一出来，一切都好办了！”

习妍艳在努力的说服众人。或许是因为她的态度和气场很有感染力，所以虽然她说的话神神叨叨的听上去很不靠谱，但众人的情绪似乎还是被成功的安抚下来了。

“大家都听艳艳的吧，只要大家呆在一起，我相信……”雷李辉也在这个时候站了出来，表达对习妍艳的支持。然而，就仿佛是为了打他的脸似的，他的话还没说完，突然就出事了。

“啊！啊！放过我！放过我！啊！！！”

伴随着一阵凄厉到了极点的惨叫声，一个已经迷迷糊糊睡过去的女生突然开始发疯一般的满地打滚，滚动的同时，她的整个身体仿佛没有了骨头似的，不断的扭曲成种种匪夷所思的形状。

所有人都眼睁睁的看着这个女生的身体被扭得像麻花一样，看到她的脑袋几乎一百八十度的扭转到了背后，看着她的手脚瞬间被扭到了背后，又瞬间被拉到了头顶……

简直像是在看一场活生生的噩梦！

肌肉撕裂的声音，骨骼破碎的声音不绝于耳，听得人牙齿发酸。同时这女生还在大口大口的呕血，一切都显得分外恐怖。而且跟之前不同，这次，恐怖就这么活生生的发生在众人眼前！

惊恐的尖叫声立刻就响成了一片，习妍艳铁青着脸，直接咬破自己的食指，快步上前按住那女生的脑袋，在她额头上飞速的画下了一个血符咒。

“呼”一声响，这个血符咒几乎是刚刚画完，就被一股莫名的力量瞬间吹散了。

“魇鬼，居然是可以在梦中杀人的魇鬼！怎么可能……”这个瞬间，就连习妍艳也有些束手无策了……（未完待续。。）

第二百七十四章　鬼由心生

鬼有分类吗？

这个问题可能对大部分灵异爱好者而言，都是一个有明确答案的问题。

鬼当然是有分类的，很多灵异爱好者，也都随口就能说出很多品种不同的鬼类，比如吊死鬼，饿死鬼，水鬼，厉鬼等等……

但事实上，我大天朝的远古文化当中，鬼这东西还真是谈不上什么分类的问题。因为在华夏远古文化当中，鬼的地位和象征意义都跟现代完全不同。

道家学说认为，“鬼者，归也。人生天地间，寄也。”

古代先民认为，天地万物都是从“道”中来，最终也将回归本源，回到“道”中去，就如同你不曾出生一样，不生亦不灭。

“其生也存，其死也亡。”

换言之，生和死其实没有什么差别，同一枚硬币的正反面，同一种东西的两种形态罢了。甚至于，因为死亡是“回归”本源的过程，反倒更值得期待一些，死了，也就是真正回家了。

所以庄子的老婆死了的时候，庄子“鼓盆而歌”，以示庆祝。

除了道家以外，另外对“鬼”有系统论述的，应该是儒，墨两家。这两家相对道家而已，比较务实，对“鬼”的理解，也会跟现实相联系。

在这两家理论当中的鬼，虽然不如道家的鬼那么高在云端，不可捉摸，但也一样是仙气飘飘，地位超然。

比如墨子看来，鬼可以赐福于人，也可以降祸于人。是绝对公平的，智慧的导师。所以王者施政。须明天鬼所欲（公正无私），避天鬼所憎（邪恶污秽）。

可以看得出来。这里所谓的“鬼”，基本上跟上帝的地位也差不了多少了。

除此之外，像《鬼神之明》，《晏子》，《国语》，《楚辞》，《山海经》等很多古籍里，都能看出古代先民对于“鬼”的或亲近，或敬畏的态度。

直到佛教传到天朝后。一切才发生了本质的改变。