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第10部分（第3页）

“是的，莱布尼茨惊奇地发现，六十四卦正好与64个二进制数相对应。这对他来说简直是醍醐灌顶，在那一瞬间，所有的疑团一扫而光。那神之光来自东方！他从中国的八卦里找到自己理论的知音，当时的惊诧与兴奋是可想而知的。所以在当时欧洲的科学家中，莱布尼茨是非常向往和崇尚中国的古代文明的，他甚至把自己研制的乘法机的复制品赠送给中国皇帝康熙，以表达他对中国的敬意。”

“那康熙对那个东西感兴趣吗？”

“不知道，这就要问你这个中国人了。”

“我想可能不会感兴趣，否则清代也不会后来被八国联军，包括你们德国佬给瓜分。再说，我们的史学家只对权利相争，宦海沉浮，安邦治国，文能武略感兴趣，对计算机这种玩艺儿肯定斥之为外夷淫技，不屑一顾的。”

“也不知道是不是《周易》的原因，莱布尼茨对东方文化一直孜孜以求，对中国的科学文化和哲学思想十分重视，他甚至花时间编辑出版过《中国新事萃编》一书。在序言中他以外交家的口吻说到中国和欧洲处于世界大陆的东西两端，是人类伟大的教化和灿烂文明的集中点，主张东西方应在文化、科学方面互相学习，平等交流。他写了一封长达四万字的信，专门讨论中国的哲学，包括《周易》。信的最后谈到伏羲的符号，谈到《易经》中的64个图形与他的二进制，他说中国许多伟大的哲学家都曾在这64个图形中寻找过哲学的秘密……”

“听你这样说，我对莱布尼茨越来越感兴趣了。”楚寻风坦白地说。

“莱布尼次对东方文化的敬仰是发自内心的，在他临终前，也就是1716年，还发表了《论中国的哲学》一文，专门讨论八卦与二进制，指出二进制与八卦有共同之处。”

“他是1716年逝世的？去世之前他的理论有没有得到承认？”

“没有，而且晚年生活很凄凉，在莱布尼茨晚年时，他想成为一名宫廷历史学家，也就是说，他对人文学科的爱好一直没有丢，可这个简单愿望没有实现。离开人世时也没有一个教士在场，身边只有一个仆人。”

楚寻风长长的叹了一口气：“牛顿去世时风光得很！为他抬棺材的是两位公爵、三位伯爵及###官。伏尔泰好像还描述过‘他是像一位深受臣民爱戴的国王一样被安葬的’。”

“是，牛顿被埋葬在了威斯敏斯特教堂接受万世瞻仰，而莱布尼茨却至今在大众心中还默默无闻。”

虽说人之功绩历史自有评判，但历史的长河是何其残酷。受封者可能代代加封，而同样的大哲可能几千年都缄默无语。孔子被一代又一代的君王封为“至圣先师”、“文成王”甚至是“文圣尼父”等，以至于曲阜孔庙里的牌匾都摆不下了，而同时代的诸子名家很多只能在古籍里偶见其名。

不过莱布尼茨有聂教授这样的人物来瞻仰他，敬佩他。用中国的话来说就是：九泉之下，也可瞑目了。

楚寻风这样想。

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第十二章　疯狂的笑声（1）

两人谈到半夜，此时外面黑夜如漆，无边的宇宙沉浸在寂静的寒雾里，屋后的树林里有夜枭的长鸣，那声音有点凄厉，带着子规的哀怨。

楚寻风说聂教授留下的那枚古银币有可能告知他藏身的去处，这枚古银币隐藏着重大线索，聂数数突然神经质般的颤抖了一下：“明白了！”她蓦然惊觉，意识到说漏嘴了。

“什么……”楚寻风还沉浸在对莱布尼茨的敬仰与唏嘘中，没有意识到她的惊惶。

“寻风……”聂数数长长的睫毛忽闪忽闪，蓝黑相间的瞳孔似乎有泪光在流动。

这莱比锡的黑夜啊！它到底隐藏着什么？是原始森林里那些邪恶的瘴气，还是躲在蝙蝠洞里修行的吸血妖孽？它为什么让人如此煎熬？

聂数数沉默了半天，抬起头望着楚寻风，似乎想要说什么，但又不敢说，最后轻轻道：“寻风，你会永远与我在一起吗？”

楚寻风吻了一下聂数数娇嫩的脸，斩钉截铁地说：“当然。”

聂数数嘴角牵动了一下，露出一对漂亮的酒窝。

她伸出手来轻轻地抚摸着楚寻风，这是她第一次这么主动，楚寻风一时不知所措，紧张地坐着不敢乱动，聂数数不小心碰到被砸的肩膀，楚寻风“唉哟”一声又立即咬牙忍了回去。

“啊！怎么了？让我看看。”聂数数这才想起楚寻风在飞机上被什么东西撞过，于是强行掰开他捂紧的手，扯起他的衣服看到青淤一大块。

“天！”她颤抖着手轻轻按了一下，“幸好是肩膀，要是别的地方……”聂数数眼中的泪水像断了线的珍珠，她本不是那种爱哭的女孩。

楚寻风却只知道傻傻地笑，虽然平时?