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第17卷 终物语下 第七话 扇黑暗 006（第3页）

「不，上位互换这个说法还是有点过于自圆其说，也太夸张了——但是小历历，你听说过什么叫三者制衡吗？就算不是专家，这也是一般常识内的范畴吧？」

「三者制衡……」

这也是可以用来形容猜拳的说法吧。

按照基本上的原义来理解的话，那当然是——

「就是蛇、青蛙——还有蛞蝓。」

蛇吃青蛙，青蛙吃蛞蝓，蛞蝓又反过来吃蛇——就是意味着这种三者之间形成互相克制的紧张状态的词语——蛞蝓？

好像在什么地方听过。

「嗯，没错。蛞蝓豆腐——就是贝木交给千石的冒牌怪异……」

「没错，对蛇有效的怪异——蛞蝓。」

然后——卧烟小姐接着说道。

「蛞蝓和蜗牛是近缘物种」

「啊。」

这真的是个盲点——在提出三者相克的时候，我本来就应该领悟到卧烟小姐想表达的意思了。有壳的就是蜗牛，没有壳的就是蛞蝓——把蛞蝓看成是壳退化了的蜗牛，那基本上也没有什么偏差。

那么说来，蜗牛非但不是跟蛇毫无关系。

反而是蜗牛对蛇——有抑制的作用。

并不会像千石那样发生暴走，也不会像千石那样被蛇吞没——反而是可以把蛇吞下去。

「也就是说我是蛞蝓真宵啦。」

八九寺一边点头一边说道。

那个——还真是有点巧妙过头的文字游戏。

「当然，如果追求理想状态的话，最好的选择当然是用蛇来继承蛇了……但是在某种意义上说，这个方案也算是实现了更高一个层次的理想形式。也就是所谓的逆转——吧。」

「…………」

听她这么说，就连自己在这个浪白公园里——也就是在作为北白蛇神社前身的沱白神社旧址和八九寺相遇的事情，我也开始觉得像是命运的安排了。

虽然这也同样——是牵强附会的说法。

但是，正因为经历过无数的这种高难度的牵强附会，也积累了无数杂技般的经验，才会有现在的我们吧——就像奇迹一般。

「要说的话，就是明明是八九『寺』却要居住在『神社』里这一点，在专家的角度看来还是不太完美……不过这就姑且以神佛习合①作为借口忽略不计吧。毕竟也不可能改名……不过——八九寺的旧姓其实是纲手才对啦。」

①校对逸：摘自维基百科：神佛习合（しんぶつしゅうごう）是将日本本土的信仰和佛教折衷，再习合形成一个信仰系统。一般指的是在日本神道和佛教发生合一的现象，在广泛的意义上说，佛教在世界各地蔓延时，也指佛教与本土的信仰之间发生的现象，亦称做神佛混淆（しんぶつこんこう）与本地垂迹（ほんじすいじゃく）

卧烟小姐虽然看起来很磊落大方，但一说到工作却是出乎意料地细致入微——反过来说，这就意味着如果是身为外行人的我也能想到的问题点，卧烟小姐早就经过了深思熟虑完成考察了。