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第280部分（第1页）

洒帐毕，诸位亲朋齐请出，夫夫妇妇咸有家，子子孙孙乐无极。”

撒帐之后，倭女们奉上金剪，三人各铰下一绺头发，绾在一起。这是‘合髻’，意味生死相随、患难与共、白头偕老的信物。

而后女傧相又奉上四个紫金钵，钵底用红、绿丝线打着同心结——这是新人行‘合卺’礼，亦即双双喝酒。‘卺‘是一个瓠分割而成的两个瓢，但宋人也常用酒杯代替。也幸亏如此，否则还真没法弄。

“玉女朱唇饮数分，盏边微见有坏痕。

仙郎故意留残酒，为惜馨香不忍吞。”

女傧相们齐声唱着诗，催促新人两两喝下交杯酒。在欢呼声中。陈恪先和小妹一起把酒碗扔到床下，小妹的那个落地后跳起，陈恪的落地后寂然不动。观礼的众人大喜道：“好兆头！”

陈恪再和月娥一起掷，这次两位高手更是玩出了花，竟教两只碗稳稳扣在一起，好似一体，引来一片惊叹。

等欢呼声平息。两排倭女端着托盘上来，盘中是所谓的‘定情十物’。

最前排的倭女先奉上第一定情物——手镯，一边吟唱着：“何以致契阔？绕腕双玉镯。”一边给两位娘子戴上，套在小妹手腕上的，是一对翡翠玉镯，浑体翠绿，没有一点杂色。套在月娥手腕上的，是一对玛瑙手镯，通体火红，亦无一点杂色。

套上玉镯后，两名倭女退下。第二对倭女走上前来，奉上托盘，吟唱道：“何以致拳拳？绾臂双跳脱。”

伴娘从盘中取下第二件定情物——臂钏，吟唱道：“何以致拳拳？绾臂双跳脱。”

钏属镯类。戴在手腕处的叫手镯，佩戴在臂上的叫钏。比起样式简单的手镯，臂钏则样式繁丽的多。

陈恪送给小妹的，是一对玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，浑然无缝，以九龙绕之，功侔鬼神。仅这一件，就花了两千两银子。

他送给月娥的，是一对金跳脱，如弹簧状，盘拢成九圈，两端用金银丝编成环套，用于调节松紧，一点不妨碍运动，同样价值不菲。

轮到第三件定情物——戒指，奉上托盘的倭女吟唱道：“何以道殷勤？约指一双银。”古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定情的信物，所以这个最小的信物在女子心中地分量却是最重的。

戒指需要新郎给新娘带上，因为戒指最重要，所以要在场的女性合唱，以示叮咛与祝福：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。”

陈恪取下一枚银色的戒指，众女子的眼睛一下就亮起来，她们都是识货之人，发现那并非银戒，光泽要更加绚丽，显得无比高贵。还镶嵌着闪闪发光的透明宝石。她们还从没见过这样既洁白又晶莹的宝石戒指呢。贵妇们心中暗叹，和这种戒子相比，家里那些镶着宝石的金戒指，简直俗不可耐。于是暗暗打定主意，回头找新娘子打听，从哪能买到这样的戒指？

哪儿都买不到，这可是镶钻白金戒！六百年后才会出现在世界上的东西。也只有陈恪，才能从埃及弄到白金、从印度弄到钻石，然后请汴京最好的首饰工匠，精心制作而成。

他拿起小妹柔若无骨的白皙小手，与她含情脉脉相对，将戒指轻轻套在她纤细的无名指上，然后在她的手背上深情一吻，引来一众妇女的尖叫欢呼。

陈恪又拿起另一枚白金钻戒，执起月娥羊脂白玉般的小手……这半年在家当宅女，月娥妹子的象牙色肌肤也褪色了。给月娥戴上戒指后，陈恪缓缓举起她的小手，就在众人以为他会重复时，谁知他一把将她拉到面前，便朝着月娥的小嘴深深吻了下去……

女人们先是傻了眼，然后爆发出十倍的欢呼，惊得前院吃酒席的人们面面相觑，不知道发生了什么？

分割………

忘了今天是小年了，这鞭炮啊，噼里啪啦，把小和尚气的啊，一直哇哇大哭。唉，结果到现在才写完一章，不多说了，加紧码字……

第三三五章　花好月正圆　（下）

第四件定情物是耳环，倭女唱道：“何以致区区？耳中双明珠。”而后从盘子里取下耳环给新娘戴上。在宋代，小巧简洁地耳环称为‘丁香’，繁复华丽的耳坠称为‘络索’，陈恪为小妹准备了前者，为月娥准备了后者。

第五件定情物是香囊，倭女们吟唱着：“何以致叩叩？香囊系肘后。”为二位新娘子系上。

第六件定情物是玉佩，倭女们吟唱着：“何以结恩情？美玉缀罗缨。”

第七件定情物是同心结，倭女们吟唱道：“何以结同心？素缕连双针。”后世中国流行的同心结，都是单色的。但日韩的同心结，依旧像宋朝一样，采用双色编织，意味二人一体。

第八件定情物为金簪，倭女吟唱道：“何以结相于？金薄画搔头。”为二位新娘插上簪子。

第九件定情物是钗，倭女吟唱道：“何以慰别离？耳后玳瑁钗。”

最后一件是裙，倭女吟唱道：“何以答欢忻？纨素三条裙。”当然这件不会当场穿起。

这就是宋代为何剩男剩女特别多的原因，光凑齐这‘定情十物’，就足以让小户之家砸锅卖铁了。一旦女方不降低要求，婚事只能无限期拖下去……

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送完了定情十物，就算是把新娘子牢牢拴住了，陈恪出来到外面向来宾敬酒，女客们在内院开席，自不消提。